Начиная с Х – XI вв., наряду со светским направлением, усиливается возникшее на базе ислама мистическое течение суфизма (тасаввуф) с его музыкально-поэтическими формами выражения. Крупная хорасанская школа суфизма складывается в непосредственной близости от Мавераннахра. Ее ритуальная практика с музыкой, пением и танцем распространяется и в Средней Азии. Появляется специализация – профессиональный сўфийский певец-декламатор – каввал; формируются виды суфийского «музицирования» – сама, зикр, ракс.
Вопросы «слушания» получают осмысление в специальных сочинениях сўфийских шейхов, как сторонников, так и противников использования музыки. Этот процесс приводит к взаимодействию между светскими и духовными суфийскими практиками и теориями, они влияют друг на друга.
Подробнее ознакомиться с темой можно в книге-альбоме "Музыкальное наследие Узбекистана в собраниях Российской Федерации" (VI том) в серии "Культурное наследие Узбекистана в собраниях мира".
Основным спонсором проекта является нефтесервисная компания Eriell-Group.
