Аристократы и торговая знать Кушанского царства заказывали изготовление многочисленных скульптур Будд, которые заполняли храмы в Гандхаре.
Считается, что первые скульптуры, изображающие Будду как человека, достигшего просветления, были изготовлены либо в Гандхаре, либо в индийском районе Матхура. Оба района находились под властью кушан. В последнее время благодаря новым находкам различных сутр на гандхарском языке все большую значимость приобретает теория о том, что буддийское движение махаяна, представлявшее собой религиозную реформу этого вероучения, как раз сформировалось в Гандхаре периода господства Кушанской династии, и отсюда распространилось по другим регионам.
Что касается сложившегося в Гандхаре буддийского канона в искусстве, он также распространяется по разным регионам Азии благодаря торговым путям, активность которых была обеспечена могуществом Кушанской династии. На территории Узбекистана также были найдены буддийские храмы и монастыри кушанского периода, где была установлена буддийская скульптура гандхарского стиля. Наиболее ярким примером подобной скульптуры является статуя Будды из Фаязтепа.
Однако нельзя сказать, что гандхарское искусство принималось в Средней Азии уже в готовой форме. Например, в таком важном буддийском храмово-монастырском комплексе, как Каратепа, формируется собственная буддийская традиция, ядром которой становятся соединяющие в себе пещерные и наземные конструкции типа самгхарама и портретные скульптурные образы. Этот пример показывает нам синкретический характер буддийской культуры в среднеазиатском регионе.
Подробнее ознакомиться с темой можно в книге-альбоме "Культурное наследие Центральной Азии в музеях Японии" серии "Культурное наследие Узбекистана в собраниях мира" (XХ том).
Генеральный спонсор проекта нефтесервисная компания Eriell-Group.
