В коллекции Варыпаевой имеется три ковра – два гладкотканых и один ворсовый.
Оба гладкотканых ковра композитные, т.е. сшиты из заранее сотканных панелей-тахтов, выполненных в разных техниках.
В первом, терме гилам, полосы в технике кохма сочетаются с полосами в технике терме. Чередование узорных и полосатых тахтов придает ковру ярко выраженное своеобразие. Такого рода изделия производили многие племенные группы узбеков Кашкадарьи и Сурхандарьи.
Второй ковер также композитный. В нем узорные полосы в технике беш-кашта сочетаются с полосами, украшенными вышивкой, преимущественно красной и синей шерстью по белому фону. Выраженный геометризованный стиль и четкий ритм, задаваемый доминирующими в узоре ромбами разных размеров, богатая и сбалансированная цветовая гамма делают этот ковер замечательным образцом узбекского ткачества. Подобные ковры могли использоваться на свадебном пиршестве как занавес, отгораживающий место невесты от взоров участников торжества, и потому были известны под обобщенным названием киз-гилам.
Наконец, ворсовый ковер – предположительно Ферганская долина, кыргызы-хыдырша. Его декор весьма показателен с точки зрения эволюции форм. У основного мотива – крестообразного медальона,
известного как кайкалак (возможно, от хайкел – идол), вместо завитков рогов на концах креста изображены цветочные розетки. Такая смена «степных» защитных символов на растительно-цветочные демонстрирует меняющиеся эстетические предпочтения вчерашних кочевников.
Подробнее ознакомиться с темой можно в книге-альбоме "Собрание государственного музея истории религии" серии "Культурное наследие Узбекистана в собраниях мира" (XII том).
